Autore: angelo

Letture: Genesi 15,5-12.17-18 / Salmo 26 / Filippesi 3,17-4,1

Il Signore è mia luce e mia salvezza.

Dal Vangelo secondo Luca (9,28b-36)

In quel tempo, Gesù prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare. Mentre pregava, il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante. Ed ecco, due uomini conversavano con lui: erano Mosè ed Elìa, apparsi nella gloria, e parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme.

Pietro e i suoi compagni erano oppressi dal sonno; ma, quando si svegliarono, videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui.

Mentre questi si separavano da lui, Pietro disse a Gesù: «Maestro, è bello per noi essere qui. Facciamo tre capanne, una per te, una per Mosè e una per Elìa». Egli non sapeva quello che diceva.

Mentre parlava così, venne una nube e li coprì con la sua ombra. All’entrare nella nube, ebbero paura. E dalla nube uscì una voce, che diceva: «Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!».

Appena la voce cessò, restò Gesù solo. Essi tacquero e in quei giorni non riferirono a nessuno ciò che avevano visto.

Parola del Signore

VITA ECCLESIALE

Sabato 12	18.00	+ Mazzotti Angelo, Sangiorgi Maria Luisa e deff. fam. Mazzotti e Sangiorgi, Capucci Armando
Domenica 13	10.30 18.00	+ Resta Albertina e Gagliardi Bruno Deff. famiglia Bertuzzi + Gino Monesi
Lunedì 14	18.00	+ Sofia e Paolo
Martedì 15
Mercoledì 16
Giovedì 17	18.00	+ Michelini Antonella
Venerdì 18	20.30	+ Luisa e Dario e deff. fam. Billi
Sabato 19	18.00	Secondo le intenzioni di una persona vivente + Sangiorgi Tomaso (5° anniv.)
Domenica 20	10.30 18.00	+ Faccani Alessandro e Stefano + Rina, Giannina, Fausta e Magda

Orario Confessioni Sabato ore 11.00 – 12.00 (don Pietro)

ore 16.45 – 17.45 (don Pietro)

Concordare con don Pietro eventuali esigenze rispettando rigorosamente le disposizioni di legge (distanziamento, mascherine ecc…)).

Orario SS. Messe Feriale: Martedì e Venerdì ore 8.00

Lunedì, Mercoledì, Giovedì e Sabato ore 18.00

Festivo : ore 10.30, 18.00

Tutti i giorni ore 17.25 S. Rosario )

N.B. Tutte le celebrazioni sono aperte a tutti i fedeli e si possono seguire anche nel sito internet della parrocchia

Il catechismo in parrocchia è ripreso secondo le consuete modalità.

LA VITA DELLA COMUNITA’

Anno : C Marzo 2022

Domenica 13 II di Quaresima	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00 Ore 17.30 (S. Paolo) : Via Crucis
Lunedì 14	Ore 20.45 (canonica) : Consiglio pastorale parrocchiale
Mercoledì 16	Ore 20.45 (S. Paolo) : Prove del “Coro S.- Paolo”
Giovedì 17	Ore 20.45 (oratorio) : Incontro giovani di azione cattolica. Ore 20.45 (canonica) : 6° Incontro fidanzati in preparazione al matrimonio
Venerdì 18 Astinenza	Non c’è la S. Messa alle ore 8.00 Ore 17.00 (S. Paolo) : Via Crucis Ore 17.30 (S. Paolo) : Adorazione Eucaristica e S. Rosario Ore 20.30 (S. Paolo) : 3a Stazione Quaresimale. Al termine Adorazione eucaristica fino alle ore 22.30
Sabato 19 S. Giuseppe	S. Messa alle ore 18.00
Domenica 20 III di Quaresima	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00 Ore 10.30 (S. Paolo) : S. Messa presieduta dal nostro vescovo mons. Giovanni Mosciatti e conferimento del ministero dell’accolitato a Lorenzo Vrenna Ore 17.30 (S. Paolo) : Via Crucis

1 – E’ possibile rinnovare l’abbonamento per il 2022 al periodico parrocchiale “Il Ns. S. Paolo”, importante strumento di comunicazione comunitaria.

2 – In sacrestia sono sempre disponibili le marmellate delle monache clarisse di Imola che rappresentano un modo per sostenere nel bisogno materiale una comunità che instancabilmente prega per tutti noi.

Alla scuola di Gesù :
Lunedì	Martedì	Mercoledì	Giovedì	Venerdì	Sabato
Lc 6,36-38	Mt 23,1-12	Mt 20,17-28	Lc 16,19-31	Mt 21,33-43.45-46	Mt 1,16.18-21.24

Vivere il Mistero- Il tempo di Quaresima non è solo tempo di tentazione, ma anche di trasfigurazione. Le letture odierne presentano la nostra vita come una realtà in cui la trasfigurazione è già in corso, ma al tempo stesso come situazione dalla quale si deve procedere verso qualcosa di ancora più grande. Nella profondità della preghiera sul monte, che lo ha portato più vicino al Padre, e nell’accresciuta intimità con i tre discepoli scelti, Gesù si trasfigura: «Il suo volto cambiò d’aspetto e la sua veste divenne candida e sfolgorante» (Lc 9,29). Accanto a lui si vedono «Mosè ed Elia apparsi nella gloria» (Lc 9,30) a conversare con lui. L’oggetto del dialogo è designato con precisione: «Parlavano del suo esodo, che stava per compiersi a Gerusalemme» (Lc 9,31). La trasfigurazione non ha ancora una realtà definitiva e assoluta: davanti ai passi di Gesù c’è ancora la salita a Gerusalemme e l’esodo che dovrà giungere a compimento in quella città. Dal racconto lucano, mentre è evidente il tema del dialogo di Gesù con Mosè ed Elia, non è chiaro se i tre discepoli ne percepiscano il contenuto. Sembrerebbe che durante il discorso essi «oppressi dal sonno» non abbiano sentito, anche se «quando si svegliarono, videro la sua gloria e i due uomini che stavano con lui» (Lc 9,32). I tre discepoli, mentre i grandiosi interlocutori di Gesù stanno per allontanarsi, tentano di prolungare l’esperienza con la proposta delle capanne. Subito, però, si passa a un momento ancora più intenso: una nube li avvolge con la sua ombra e li riempie di timore. Dalla nube viene una voce; «Questi è il Figlio mio, l’eletto; ascoltatelo!» (Lc 9,35). La trasfigura zione, vero scatto in avanti rispetto all’ordinaria normalità, ha bisogno di essere prolungata in un ascolto della Parola di Gesù. È solo in questo ascolto di Gesù, garantito dal Padre, che i tre discepoli possono procedere nel loro cammino. Il dono di Dio e le vere dimensioni della gloria sono in realtà attingibili solo da un’obbedienza illuminata dalla Parola. La finale conferma la necessità di concentrarsi sul solo Gesù e di lasciare che la parola penetri profondamente il cuore: «Appena la voce cessò, restò Gesù solo. Essi tacquero e in quei giorni non riferirono a nessuno ciò che avevano visto» (Lc 9,36). Solo oltre il gradino nuovo ed estremo della morte e risurrezione del Messia, sarà possibile tornare alla parola e annunciare la trasfigurazione ma anche il suo esodo compiuto in Gerusalemme. Nella prima lettura troviamo Abramo che «credette al Signore, che glielo accreditò come giustizia» (Gen 15,6) quando ancora Isacco non era stato concepito. Guardando le stelle del cielo, sotto la guida amorosa della Parola di Dio, egli giunse alla fede che la sua discendenza sarebbe stata numerosa come le schiere celesti. Rivestito di questa speranza Abramo, è già trasfigurato: la sua esistenza ormai non è più un semplice intreccio di situazioni e cose materiali, ma trova la sua forza viva nella promessa che tutto sottende. Resta ancora però del cammino da compiere: la speranza di possedere la terra è posta in un futuro troppo lontano: «Signore Dio, come potrò sapere che ne avrò il possesso?» (Gen 15,8). La celebrazione dell’alleanza diventa allora un luogo in cui essere sicuri che la propria discendenza possederà la terra promessa «dal fiume d’Egitto al grande fiume, il fiume Eufrate» (Gen 15,18). Nella visione che accompagna la stipulazione Abramo – come Pietro al monte della trasfigurazione – è bloccato da torpore, terrore e oscurità. Nondimeno l’alleanza conclusa, mentre aspetta la sua piena realizzazione, è già forza che sostiene il cammino verso il futuro esodo. La vera Quaresima è accettare di entrare nella tentazione e vincere con Gesù ma è anche vivere la sua trasfigurazione. Il ritornello responsoriale ci insegna a dire: «Il Signore è mia luce e mia salvezza». Tentati con Cristo e con lui trasfigurali, andiamo incontro alla sua gloria pasquale, sostenuti dalla Parola del Padre che ci orienta all’ascolto sincero e plenario di Gesù. Le vere capanne, che prolungano la possibilità di stare con lui e con i suoi amici gloriosi, sono gli spazi che il Padre ci costruisce chiedendoci l’ascolto del Figlio. (don Ermenegildo Manicardi)

Letture: Siracide 27,4-7 / Salmo 91 / 1Corinzi 15,54-58

E‘ bello rendere grazie al Signore.

Dal Vangelo secondo Luca (6,39-45)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli una parabola:

«Può forse un cieco guidare un altro cieco? Non cadranno tutti e due in un fosso? Un discepolo non è più del maestro; ma ognuno, che sia ben preparato, sarà come il suo maestro.

Perché guardi la pagliuzza che è nell’occhio del tuo fratello e non ti accorgi della trave che è nel tuo occhio? Come puoi dire al tuo fratello: “Fratello, lascia che tolga la pagliuzza che è nel tuo occhio”, mentre tu stesso non vedi la trave che è nel tuo occhio? Ipocrita! Togli prima la trave dal tuo occhio e allora ci vedrai bene per togliere la pagliuzza dall’occhio del tuo fratello.

Non vi è albero buono che produca un frutto cattivo, né vi è d’altronde albero cattivo che produca un frutto buono. Ogni albero infatti si riconosce dal suo frutto: non si raccolgono fichi dagli spini, né si vendemmia uva da un rovo. L’uomo buono dal buon tesoro del suo cuore trae fuori il bene; l’uomo cattivo dal suo cattivo tesoro trae fuori il male: la sua bocca infatti esprime ciò che dal cuore sovrabbonda».

Parola del Signore

VITA ECCLESIALE

Sabato 26	18.00	+ Lea e Anselmo
Domenica 27	10.30 18.00	+ Liparesi Giovanni, Gilberto, Carlo e Antonia, Giannina e Ireneo, Mario e Folli Pia, Buldrini Paolo, Gaetano, Domenica e genitori + Dovadola Ivano e Monica, Ruffini Armanda e Dovadola Silverio + Pirazzini Giuliana e Baldassarri Angelina
Lunedì 28	18.00	+ Montesi Natale
Martedì 01	8.00	+ Moroni Marcello
Mercoledì 02	20.30	+ Montanari Dircea + Preda Maria Teresa
Giovedì 03	18.00	+ Liviano
Venerdì 04	20.30	+ Ruffini Armanda, Dovadola Ivano e Monica e Dovadola Silverio
Sabato 05	18.00	+ Brignani Adriano (Trigesima)
Domenica 06	10.30	+ Amatulli felice + Franco, Maria, Demo e Luigi

Orario Confessioni Sabato ore 11.00 – 12.00 (don Pietro)

ore 16.45 – 17.45 (don Pietro)

Concordare con don Pietro eventuali esigenze rispettando rigorosamente le disposizioni di legge (distanziamento, mascherine ecc…)).

Orario SS. Messe Feriale: Martedì e Venerdì ore 8.00

Lunedì, Mercoledì, Giovedì e Sabato ore 18.00

Festivo : ore 10.30, 18.00

Tutti i giorni ore 17.25 S. Rosario )

N.B. Tutte le celebrazioni sono aperte a tutti i fedeli e si possono seguire anche nel sito internet della parrocchia

Il catechismo in parrocchia è ripreso secondo le consuete modalità.

LA VITA DELLA COMUNITA’

Anno : C Febbraio – Marzo 2022

Domenica 27 VIII del T. O.	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00
Lunedì 28	Ore 20.45 (canonica) : Consiglio Pastorale Parrocchiale
Mercoledì 02 Le Ceneri Astinenza e digiuno	Ore 18.30 (FRUGES) : S. Messa delle Ceneri Ore 20.30 (S. Paolo) : S. Messa delle Ceneri (Unica S. Messa in S. Paolo)
Giovedì 03	Ore 20.45 (canonica) : 4° Incontro fidanzati in preparazione al matrimonio
Venerdì 04 Astinenza	Primo venerdì del mese – Comunione agli impediti Non c’è la S. Messa alle ore 8.00) Ore 8.45 – 12.00 (S. Paolo) : Adorazione Eucaristica Ore 17.00 (S. Paolo) : Via Crucis Ore 17.30 (S. Paolo) : Adorazione Eucaristica e S. Rosario Ore 20.30 (S. Paolo) : 1a Stazione Quaresimale
Domenica 06 I di Quaresima	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00 Ore 17.30 (S. Paolo) : Via Crucis

1 – E’ possibile rinnovare l’abbonamento per il 2022 al periodico parrocchiale “Il Ns. S. Paolo”, importante strumento di comunicazione comunitaria.

2 – In sacrestia sono sempre disponibili le marmellate delle monache clarisse di Imola che rappresentano un modo per sostenere nel bisogno materiale una comunità che instancabilmente prega per tutti noi.

Alla scuola di Gesù :
Lunedì	Martedì	Mercoledì	Giovedì	Venerdì	Sabato
Mc 10,17-27	Mt 10,28-31	Mt 6,1-6.16-18	Lc 9,22-25	Mt 9,14-15	Lc 5,27-32

Vivere il Mistero

Come di solito, ci disponiamo in un clima di preghiera ad ascoltare la pagina evangelica di questa domenica. La nostra domanda è sempre: «Quale aspetto del mistero di Gesù, salvezza per noi, qui, oggi, la Parola ci porta?». Vogliamo andare al cuore, scandagliare il testo e succhiarne il nettare buono anche se ci giudica; vogliamo essere discepoli sapienti, imparare il segreto e la via della vita, per divenire veri! Chiediamo subito la grazia di poter mettere ln pratica la Parola per comprenderla bene; da questa domenica voglio portarmi via realmente un po’ del tesoro. Nelle ultime due domeniche abbiamo ascoltato il programma di Gesù che compiendo l’antica legge la interiorizza ponendola in maniera assoluta sul piano dell’essere piuttosto che dell’adempimento legalistico e morale. La scorsa settimana poi ci è stato consegnato il cuore del comando fondamentale: essere misericordiosi come il Padre per essere e potersi dire figli dell’Altissimo; in una parola fare quello che ha fatto Gesù che non considerò suo nemico alcuno, amò tutti, morì perdonando, era mite ed umile di cuore, misericordioso e fedele, tutta carità…. Il discepolo è tale se assomiglia al suo Maestro! Le parabole del brano di oggi (Lc 6, 39-45) ci spiegano che cosa accade a chi non ha imparato questo insegnamento fondamentale. Se non hai un cuore misericordioso e buono come Dio, non puoi farti carico degli altri, sei un cieco che pretende di guidare un altro cieco: la rovina è di tutti e due. Se non sei buono, ma uno che giudica, sei un insipiente che pretende di correggere il fratello ignorando la gravità del proprio male; presuntuoso, nella menzogna, credi di vedere bene perché, stolto, non ti osservi allo specchio per imparare ad essere vero. Forse sei anche sincero ma hai una coscienza distorta, soggettiva, che ha fissato la misura del bene e del male secondo i propri criteri e ti ergi a giudice; tu stesso non hai forse sperimentato la misericordia, sei uno che non si sente un perdonato perché crede di non aver bisogno di perdono e non lo chiede. Può accadere di essere anche troppo rigidi con se stessi e di fare Dio spietato come noi lo siamo con i fratelli. L’albero si riconosce dai frutti e l’uomo da ciò che trae fuori dal suo cuore: se ha un cuore misericordioso, perdonato, è buono, fa il bene; se il suo cuore è cattivo e giudica trae fuori il male. «Dal di dentro, dal cuore dell’uomo viene ciò che contamina, cioè, perde l’uomo», disse Gesù (cf Mt 15, 1B-20). La bocca parta della pienezza del cuore. Dipende appunto di che cosa è pieno il cuore. Per cuore s’intende l’intimo dell’uomo, la sua coscienza, il luogo dove avvengono le decisioni e le scelte, la sede della volontà. E’ stato scritto che la vita cristiana è essenzialmente continuo discernimento partendo appunto da quella definizione della vita cristiana che è il testo della lettera ai Romani (12,1-3): «Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto». Ecco, oggi, per così dire impariamo a fare il cosiddetto «esame di coscienza»: si tratta di mettere in discussione la propria coscienza e di formarla bene per divenire veri. Il termine inequivocabile di paragone è la coscienza di Gesù che è una coscienza del tutto “filiale“, conforme al Padre. Qui sta il segreto e la via facile Gesù ce l’ha rivelato: «Siate misericordiosi come il Padre che avete visto in me: chi ha visto me, ha visto il Padre» (cf Gv 14,9). E proprio quando Gesù muore perché l’amore di misericordia non gli ha permesso né di difendersi, né di accusare o condannare, noi abbiamo visto com’è Dio! Vedendo come moriva perdonando il centurione esclamò: «Costui era veramente il Figlio di Dio!» (cf Mt 27,54; Mc 15, 39) Paolo da discepolo vero di Gesù, e doveva essere davvero molto cambiato il violento Saulo, divenuto tutto misericordia e immagine della materna tenerezza di Dio poteva dire ai cristiani delle chiese da lui fondate: «Imitate me come io imito Cristo». (cf 1 Cor 1 1, 1; Fil 3,17) (don Dario Pacifico)

Letture: 1 Samuele 26,2.7-9.12-13.22-23 / Salmo 102 / 1Corinzi 15,45-49

Il Signore è buono e grande nell’amore.

Dal Vangelo secondo Luca (6,27-38)

In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli:

«A voi che ascoltate, io dico: amate i vostri nemici, fate del bene a quelli che vi odiano, benedite coloro che vi maledicono, pregate per coloro che vi trattano male. A chi ti percuote sulla guancia, offri anche l’altra; a chi ti strappa il mantello, non rifiutare neanche la tunica. Da’ a chiunque ti chiede, e a chi prende le cose tue, non chiederle indietro.

E come volete che gli uomini facciano a voi, così anche voi fate a loro. Se amate quelli che vi amano, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori amano quelli che li amano. E se fate del bene a coloro che fanno del bene a voi, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori fanno lo stesso. E se prestate a coloro da cui sperate ricevere, quale gratitudine vi è dovuta? Anche i peccatori concedono prestiti ai peccatori per riceverne altrettanto. Amate invece i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperarne nulla, e la vostra ricompensa sarà grande e sarete figli dell’Altissimo, perché egli è benevolo verso gli ingrati e i malvagi.

Siate misericordiosi, come il Padre vostro è misericordioso.

Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati; perdonate e sarete perdonati. Date e vi sarà dato: una misura buona, pigiata, colma e traboccante vi sarà versata nel grembo, perché con la misura con la quale misurate, sarà misurato a voi in cambio».

Parola del Signore

VITA ECCLESIALE

Sabato 19	18.00	+ Foletti Arcangelo (Lino)
Domenica 20	10.30	+ Marconi Francesco + Alma, Alfonso, Maria e don Orfeo
Lunedì 21	18.00	+ Antonio
Martedì 22	8.00	+ Castelli Adriano
Mercoledì 23	18.00	+ Zavalloni Elda
Giovedì 24	18.00	+ Dovadola Monica + Vertori Francesco e deff. della famiglia
Venerdì 25
Sabato 26
Domenica 27	10.30 18.00	+ Liparesi Giovanni, Gilberto, Mario e Folli Pia, Buldrini Paolo, Gaetano, Domenica e genitori + Dovadola Ivano e Monica, Ruffini Armanda e Dovadola Silverio

Orario Confessioni Sabato ore 11.00 – 12.00 (don Pietro)

ore 16.45 – 17.45 (don Pietro)

Concordare con don Pietro eventuali esigenze rispettando rigorosamente le disposizioni di legge (distanziamento, mascherine ecc…)).

Orario SS. Messe Feriale: Martedì e Venerdì ore 8.00

Lunedì, Mercoledì, Giovedì e Sabato ore 18.00

Festivo : ore 10.30, 18.00

Tutti i giorni ore 17.25 S. Rosario )

N.B. Tutte le celebrazioni sono aperte a tutti i fedeli e si possono seguire anche nel sito internet della parrocchia

Il catechismo in parrocchia è ripreso secondo le consuete modalità.

Anno : C Febbraio 2022

LA VITA DELLA COMUNITA’

Domenica 20 VII del T. O.	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00
Lunedì 21	Ore 20.45 (canonica) : Caritas parrocchiale
Martedì 22 Cattedra di S. Pietro ap.	S. Messa ad orario feriale
Mercoledì 23	Ore 20.45 (S. Paolo): Prove del coro S. Paolo
Giovedì 24	Ore 20.45 (canonica) : 3° Incontro fidanzati in preparazione al matrimonio
Venerdì 25	Ore 17.30 (S. Paolo): Adorazione eucaristica e S. Rosario
Domenica 27 VIII del T. O.	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00

1 – E’ possibile rinnovare l’abbonamento per il 2022 al periodico parrocchiale “Il Ns. S. Paolo”, importante strumento di comunicazione comunitaria.

2 – In sacrestia sono sempre disponibili le marmellate delle monache clarisse di Imola che rappresentano un modo per sostenere nel bisogno materiale una comunità che instancabilmente prega per tutti noi.

Alla scuola di Gesù :
Lunedì	Martedì	Mercoledì	Giovedì	Venerdì	Sabato
Mc 9,14-29	Mt 16,13-19	Mc 9,38-40	Mc 9,41-50	Mc 10,1-12	Mc 10,13-16

Vivere il Mistero- La pagina evangelica odierna è in stretta continuità con il testo delle beatitudini, ne è una eco. La stessa cosa fa Matteo: alle beatitudini fa seguire il discorso sulla giustizia interiore (5,21-48). Sulle beatitudini si fonda uno stile di vita che oltrepassa la giustizia degli uomini, che va oltre la legge. Nessuna legge può imporre di amare il nemico. L’Evangelo è il superamento della cosiddetta legge del taglione: «Vita per vita, occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede» (Dt 19,21). Alle ostilità e alle ingiustizie non si può porre fine con la vendetta. Applicando la legge del taglione si rischia di diventare tutti ciechi, senza piedi e senza mani! Non si tratta di venire meno alla giustizia e di denunciare i soprusi. Lo stesso Gesù, quando ricevette uno schiaffo, porse l’altra guancia, ma non rinunciò a contestare apertamente quel comportamento: «Se ho parlato male dimostrami dov’è il male; ma se ho parlato bene, perché mi percuoti?» (Gv 18,23). Una convivenza veramente umana è possibile soltanto se si supera lo spirito di vendetta e se nei rapporti personali interviene il perdono. Il fondamento teologico di un tale comportamento è l’imitazione di Gesù, immagine del Padre; l’imitazione del Figlio nel quale anche noi siamo figli. L’esortazione ad essere perfetti come il Padre celeste (cf Mt 5,48) trova concreta applicazione nell’esortazione: «Siate misericordiosi come è misericordioso il Padre vostro» (Lc 6,36). È la misericordia, la compassione verso il prossimo che dà la misura della nostra figliolanza divina.

Annunciare.- Il cristianesimo non è un’antologia di saggi consigli; non è una semplice dottrina di astratte e affascinanti affermazioni. La nostra fede, come in ogni vero rapporto d’amore, è una persona che diventa parte della nostra vita: Gesù Cristo. Per questo il cristianesimo è in primo luogo uno stile di vita che, come quello di Gesù, sovente contrasta con i cosiddetti «benpensanti» ai quali le beatitudini rischiano di apparire come follia.

Insegnare.– Perdonare non significa perdere la memoria delle offese ricevute (o ritenute tali). Anzi, proprio perché non si è degli smemorati il perdono diventa un eroico gesto meritorio. Sovente facciamo il bene più per nostra gratificazione che per amore gratuito verso il prossimo. E’ bello e anche giusto fare del bene a quelli che amiamo, ma «anche i peccatori fanno lo stesso…Amate invece i vostri nemici, fate del bene e prestate senza sperarne nulla, e il vostro premio sarà grande…». La gratuità è il segno inequivocabile della presenza dello Spirito di Dio in noi.

Esortare.– «Non giudicate e non sarete giudicati; non condannate e non sarete condannati». Ogni persona ha una storia che solo Dio conosce veramente; vicende che condizionano tutta la vita. Il cristiano è chiamato a volgere verso tutti uno sguardo di compassione e di misericordia. Il giudizio è riservato soltanto a colui che vede nel cuore dell’uomo e non si arresta alle apparenze. Non dimentichiamo la Parola che non passa: «Con la misura con cui misurate, sarà misurato a voi in cambio».

Introdurre al mistero.– La Chiesa dei primi secoli optò per un rito battesimale che, di norma, prevedeva la totale immersione di tutto il corpo nell’acqua. Tale gesto dava visibilità all’immagine paolina del battesimo. «Per mezzo del battesimo siamo dunque stati sepolti insieme a lui nella morte perché come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo della gloria del Padre, così anche noi possiamo camminare in una vita nuova»(Rm 6,4). Il battesimo, anche se oggi nella Chiesa latina è, per ovvie ragioni, celebrato nella maggioranza dei casi per infusione, esprime e realizza una nuova nascita nello Spirito secondo il modello di Gesù, nuovo Adamo. (don Silvano Sirboni)

Letture: Geremia 17,5-8 / Salmo 1 / 1Corinzi 15,12.16-10

Beato l’uomo che confida nel Signore.

Dal Vangelo secondo Luca (6,17.20-26)

In quel tempo, Gesù, disceso con i Dodici, si fermò in un luogo pianeggiante. C’era gran folla di suoi discepoli e gran moltitudine di gente da tutta la Giudea, da Gerusalemme e dal litorale di Tiro e di Sidòne.

Ed egli, alzàti gli occhi verso i suoi discepoli, diceva:

«Beati voi, poveri, perché vostro è il regno di Dio.

Beati voi, che ora avete fame, perché sarete saziati.

Beati voi, che ora piangete, perché riderete.

Beati voi, quando gli uomini vi odieranno e quando vi metteranno al bando e vi insulteranno e disprezzeranno il vostro nome come infame, a causa del Figlio dell’uomo. Rallegratevi in quel giorno ed esultate perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nel cielo. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i profeti.

Ma guai a voi, ricchi, perché avete già ricevuto la vostra consolazione.

Guai a voi, che ora siete sazi, perché avrete fame.

Guai a voi, che ora ridete, perché sarete nel dolore e piangerete.

Guai, quando tutti gli uomini diranno bene di voi. Allo stesso modo infatti agivano i loro padri con i falsi profeti».

Parola del Signore

VITA ECCLESIALE

Sabato 12	18.00	Deff. fam. Guadagnini Vincenzo
Domenica 13	10.30 18.00	+ Lorenzo e Antonietta Ravaglia e Torquato e Luciana Sisti + Settembre Anna + Poggiali Dante + Adriana, Adolfo e genitori
Lunedì 14
Martedì 15	8.00	+ Servidori Marianna
Mercoledì 16
Giovedì 17	18.00	+ Brandolini Irene e Amadei Carlo + Bassi Giovanni e Resta Maria
Venerdì 18	8.00	+ Aristide
Sabato 19	18.00	+ Foletti Arcangelo (Lino)
Domenica 20	10.30	+ Marconi Francesco

Orario Confessioni Sabato ore 11.00 – 12.00 (don Pietro)

ore 16.45 – 17.45 (don Pietro)

Concordare con don Pietro eventuali esigenze rispettando rigorosamente le disposizioni di legge (distanziamento, mascherine ecc…)).

Orario SS. Messe Feriale: Martedì e Venerdì ore 8.00

Lunedì, Mercoledì, Giovedì e Sabato ore 18.00

Festivo : ore 10.30, 18.00

Tutti i giorni ore 17.25 S. Rosario )

N.B. Tutte le celebrazioni sono aperte a tutti i fedeli e si possono seguire anche nel sito internet della parrocchia

Il catechismo in parrocchia è ripreso secondo le consuete modalità.

Anno : C Febbraio 2022

LA VITA DELLA COMUNITA’

Domenica 13 VI del T. Ordinario	Giornata per la vita Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00
Lunedì 14 Ss. Cirillo e Metodio	S. Messa ad orario feriale
Mercoledì 16	Ore 18.00 (S. Paolo) : S. Messa presieduta dal nostro vescovo mons. Giovanni Mosciatti con la partecipazione del Movimento Lavoratori A.C. (MLAC) Ore 20.45 (S. Paolo): Prove del coro S. Paolo
Giovedì 17	Ore 20.45 (canonica) : 2° Incontro fidanzati in preparazione al matrimonio
Venerdì 18	Ore 17.30 (S. Paolo): Adorazione eucaristica e S. Rosario
Domenica 20 VII del T. O.	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00

1 – E’ possibile rinnovare l’abbonamento per il 2022 al periodico parrocchiale “Il Ns. S. Paolo”, importante strumento di comunicazione comunitaria.

Alla scuola di Gesù :
Lunedì	Martedì	Mercoledì	Giovedì	Venerdì	Sabato
Lc 10,1-9	Mc 8,14-21	Mc 8,22-26	Mc 8,27-33	Mc 8,34-9,1	Mc 9,2-13

Vivere il Mistero- L’ultima delle domeniche epifaniche introduce un elemento ulteriore «Abbiamo contemplato il manifestarsi del Figlio di Dio, abbiamo identificato gli inviati a manifestarne il Vangelo, ora guardiamo il messaggio e Gesù stesso a partire da chi lo riceve. Insomma al centro della nostra attenzione in questa 6a domenica del tempo ordinario sono proprio coloro a cui Gesù indirizza la sua parola di vita. Nella prima lettura (Ger 17,5-8) il profeta propone una sorta di dittico in cui accosta insieme maledizione e benedizione. Oggetto della prima è chi confida nell’uomo; della seconda chi confida nel Signore. La povertà insanabile della prima condizione è paragonata alla pianta di tamarisco, arbusto gramo che germina nella steppa, privo di frutti, destinato a stentare in un terreno arido e salmastro. Gli interlocutori del profeta lo conoscono bene e dunque l’immagine coglie nel segno. Chi, invece, confida nel Signore è paragonato a un albero piantato lungo il fiume, sempre irrorato dall’acqua, riparato perciò dal caldo e dall’eventuale siccità, ricco sempre di frutti. Ed ecco che di impegno ci parla, sia pure in modo indiretto, il Vangelo, tratto da Lc 6,17.20-26. Ascoltiamo oggi la redazione lucana della proclamazione delle beatitudini. Pure fuori dalla grande architettura di Matteo, dalla proposizione di Gesù come nuovo Mosè legislatore, il discorso conserva intatta la sua efficacia. Nel circolo dell’odierna proclamazione, le parole di Luca sono rette dalla contrapposizione tra il portare frutto e l’essere sterile, tra il produttivo e l’improduttivo, tra la benedizione e la maledizione. Diventano così manifesto dell’epifania di Cristo, e perciò benedetti, i poveri, gli affamati, quelli che piangono, quelli che sono o saranno perseguitati a ragione di lui. Negano Cristo, ne sono anti-manifestazione, oscuramento, i ricchi, i gaudenti, i sazi, coloro che vengono adulati. Notiamo ancora come Gesù agli uni e agli altri, ma con accento diverso, richiami l’agire dei padri con i profeti. Questi ultimi sono stati perseguitati; al contrario esaltati e adulati sono stati i falsi profeti. Possiamo aggiungere che quanto in Geremia è annuncio, nelle parole di Gesù è manifesto in atto. E, in effetti, malgrado il modo «mite» con cui in Luca sono pronunciate le beatitudini o viene opposto a esse il «guai» del confidare unicamente su se stessi chiudendosi all’altro e ai suoi bisogni, le parole di Gesù esprimono il manifesto della rivoluzione più grande, quella che riconosce come destinatario del messaggio chi è in condizione di indigenza, di povertà, di limite, di emarginazione e ne fa il perno che ribalta la sterile, cieca e pasciuta indifferenza. La rivoluzione di cui parliamo non consiste, dunque, nell’esortare i poveri, gli affamati, i perseguitati ad accettare la loro condizione in nome di una ricompensa a venire. Consiste piuttosto nel dover assumere, come norma della sequela, il riconoscere i poveri, i diseredati, gli affamati, gli afflitti come epifania di Dio. La sequela di Cristo non può che assumerne il punto di vista, impegnandosi a restituire ciascun povero, ciascun perseguitato, ciascun dolente alla dignità di creatura fatta a immagine di Dio. La comunità ecclesiale, e in essa il singolo cristiano, non possono costruirsi alibi al riguardo. La tentazione, invece, è quella di stare dalla parte dei potenti, dei vincenti, dei gaudenti e magari di essere noi stessi potenti, vincenti, gaudenti… Non «Chiesa dei poveri», ma Chiesa dei ricchi, dei prepotenti! Come sempre è l’orazione colletta (torniamo a suggerire quella proposta in alternativa nell’edizione italiana del Messale) ad avviarci su questa linea interpretativa: «O Dio, Signore del mondo, che prometti il tuo regno ai poveri e agli oppressi e resisti ai potenti e ai superbi, concedi alla tua Chiesa di vivere secondo lo spirito delle beatitudini proclamate da Gesù Cristo, tuo Figlio…». (Sr Cettina Militello)

Letture: Isaia 6,1-2a.3-8 / Salmo 137 / 1Corinzi 15,1-11

Cantiamo al Signore, grande è la sua gloria.

Dal Vangelo secondo Luca (5,1-11)

In quel tempo, mentre la folla gli faceva ressa attorno per ascoltare la parola di Dio, Gesù, stando presso il lago di Gennèsaret, vide due barche accostate alla sponda. I pescatori erano scesi e lavavano le reti. Salì in una barca, che era di Simone, e lo pregò di scostarsi un poco da terra. Sedette e insegnava alle folle dalla barca.

Quando ebbe finito di parlare, disse a Simone: «Prendi il largo e gettate le vostre reti per la pesca». Simone rispose: «Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; ma sulla tua parola getterò le reti». Fecero così e presero una quantità enorme di pesci e le loro reti quasi si rompevano. Allora fecero cenno ai compagni dell’altra barca, che venissero ad aiutarli. Essi vennero e riempirono tutte e due le barche fino a farle quasi affondare.

Al vedere questo, Simon Pietro si gettò alle ginocchia di Gesù, dicendo: «Signore, allontànati da me, perché sono un peccatore». Lo stupore infatti aveva invaso lui e tutti quelli che erano con lui, per la pesca che avevano fatto; così pure Giacomo e Giovanni, figli di Zebedèo, che erano soci di Simone. Gesù disse a Simone: «Non temere; d’ora in poi sarai pescatore di uomini».

E, tirate le barche a terra, lasciarono tutto e lo seguirono.

Parola del Signore

VITA ECCLESIALE

Sabato 05	18.00	+ Fabbri Adamo + Cremon e Gherardi + Rossella
Domenica 06	10.30 18.00	+ Luciano e Deremo + Preti Giovannino e Costa Marisa
Lunedì 07	18.00	Per una persona che deve suttoporsi ad intervento chirurgico
Martedì 08	8.00	+ Moroni Lorenzo
Mercoledì 09
Giovedì 10
Venerdì 11	8.00	Per i vivi e i defunti della fam. Dovadola Ivano e Ruffini e parenti + Foschini Iref e Capucci Giuseppa
Sabato 12	18.00	Deff. fam. Guadagnini Vincenzo
Domenica 13	10.30 18.00	+ Lorenzo e Antonietta Ravaglia e Torquato e Luciana Sisti + Adriana, Adolfo e genitori

Orario Confessioni Sabato ore 11.00 – 12.00 (don Pietro)

ore 16.45 – 17.45 (don Pietro)

Concordare con don Pietro eventuali esigenze rispettando rigorosamente le disposizioni di legge (distanziamento, mascherine ecc…)).

Orario SS. Messe Feriale: Martedì e Venerdì ore 8.00

Lunedì, Mercoledì, Giovedì e Sabato ore 18.00

Festivo : ore 10.30, 18.00

Tutti i giorni ore 17.25 S. Rosario )

N.B. Tutte le celebrazioni sono aperte a tutti i fedeli e si possono seguire anche nel sito internet della parrocchia

Il catechismo in parrocchia è ripreso secondo le consuete modalità.

LA VITA DELLA COMUNITA’

Anno : C Febbraio 2022

Domenica 06 V del T. Ordinario	Festa parrocchiale della pace Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00 Ore 10.30 (S. Paolo) : S. Messa animata da A.C.R.
Mercoledì 09	Ore 20.30 (S. Paolo): Prove del coro S. Paolo
Giovedì 10	Ore 20.45 (canonica) : 1° Incontro fidanzati in preparazione al matrimonio Ore 21.00 (S. Paolo): Adorazione eucaristica di vicariato per le vocazioni
Venerdì 11 B.V. di Lourdes	Giornata mondiale del malato Ore 17.00 (S. Paolo): Celebrazione del Sacramento dell’Unzione degli Infermi Ore 17.30 (S. Paolo): Adorazione eucaristica e S. Rosario
Domenica 13 VI del T. Ordinario	Giornata per la vita Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00

1 – E’ possibile rinnovare l’abbonamento per il 2022 al periodico parrocchiale “Il Ns. S. Paolo”, importante strumento di comunicazione comunitaria.

Alla scuola di Gesù :
Lunedì	Martedì	Mercoledì	Giovedì	Venerdì	Sabato
Mc 6,53-56	Mc 7,1-13	Mc 7,14-23	Mc 7,24-30	Mc 7,31-37	Mc 8,1-10

Vivere il Mistero- La prospettiva che unifica il messaggio delle letture odierne è l’intreccio indissolubile tra chiamata personale e conseguente invio in missione. Sotto i nostri occhi passano tre dei maggiori personaggi biblici: nell’ordine della proclamazione liturgica, incontriamo prima Isaia, poi Paolo e, infine, Simon Pietro. Esaminiamo il racconto evangelico che, nella dinamica eucaristica, ha il peso specifico maggiore. La chiamata di Simon Pietro ha un’introduzione articolata in successivi passaggi. Il primo di essi è segnato dal coinvolgimento di Simone nell’attuale attività di Gesù. Il pescatore è invitato a concedere l’uso della propria barca per aiutare la predicazione. I pescatori sono a riva per lavare le reti, la barca è vuota e Gesù la «occupa», chiedendo poi a Simone di scostarsi da riva per permettergli di insegnare con più agio a molta folla. All’inizio sembra in gioco solo la disponibilità cortese di Simon Pietro a prestare la barca ma, mentre si scostano dalla riva, ci accorgiamo che, di fatto, anche questo pescatore arriva ad ascoltare la Parola di Dio predicata in Galilea. Il secondo momento vede un impegno di Simone e dei soci ancora più netto e impegnativo. Gesù chiede loro di prendere il largo e di pescare di nuovo. È un’azione un po’ fastidiosa, in netto contrasto con le regole professionali e le abitudini dei pescatori, con la loro stanchezza e con l’imbronciatura per la notte appena trascorsa a lavorare inutilmente. La risposta, accanto alla ragionevole obiezione, rivela un affidamento sincero all’autorevolezza di Gesù: «Maestro, abbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla; sulla tua parola getterò le reti» (Lc 5,5). Il risultato della pesca umanamente improbabile è tanto grandioso che assieme alla barca di Simone è coinvolta anche quella dei soci. Una barca sola non può portare a riva tutto il pesce raccolto dalla sua rete. L’accadimento sorpassa, evidentemente, ogni previsione dei pescatori, i quali certo non avevano certo allestito una barca con una rete capace di catturare una quantità di pesce che solo due barche possono portare a riva. Il risultato finale è la sensazione dei pescatori di essere coinvolti in qualcosa di non semplicemente umano: «Lo stupore infatti aveva invaso lui e tutti quelli che erano con lui, per la pesca che avevano fatto; così pure Giacomo e Giovanni, figli di Zebedeo, che erano soci di Simone» (Lc 5,9-10). L’esperienza vissuta da questi uomini è che Gesù può dilatare a dismisura la loro capacità proprio nell’attività della pesca, specifica della loro identità. Di fronte alla comprensione del dono, avviene la maturazione di un senso di dolorosa distanza dalla potenza di Gesù, che li ha chiamati a un’incredibile partecipazione e condivisione. Per questo Simone arriva a dire: «Signore, allontanati da me, perché sono un, peccatore», (Lc 5,8). La chiamata di Simone è, a questo punto, molto rapida. Pietro è invitato a essere coraggioso, ossia a integrare positivamente il suo sapersi anche peccatore: «Non temere d’ora in poi sarai pescatore di uomini» (Lc 5,10). Se Pietro ascolterà, avverrà il prodigio di una nobilitante trasformazione. Il pescatore di pesci diventa all’improvviso «pescatore di uomini». Lui e i suoi due soci possono tirare a terra le barche, lasciare tutto e seguire Gesù. La sequela dietro Gesù ha la doppia radicalità del distacco dalla vita precedente e dell’ampiezza universale della missione. Anche nel racconto che riguarda Isaia, fatto in prima persona, la vocazione viene solo al termine di una lunga preparazione. Il primo momento è quello dell’esperienza della trascendenza e insieme della presenza del «re, il Signore degli eserciti»: il Dio di Israele è «seduto su un trono alto ed elevato», ma «i lembi del suo manto riempivano il tempio» (Is 6,1). Nell’alto dei cieli, sopra la figura del Signore seduto sul trono altissimo, stanno i sei serafini, ma la sua visione è capace di far tremare il tempio e di riempirlo di fumo. Al pari di Pietro, anche il futuro profeta di fronte alla visione di Dio si sente smascherato e perduto. Percepisce di non poter appartenere a quel mondo che adesso gli si è fatto visibile perché le sue labbra sono impure e impuro è il popolo a cui egli appartiene. Al credente che partecipa alla liturgia di oggi, sono presentate alcune idee forza. Il dono di una vocazione comporta la dilatazione in una missione. La paura di fronte alla grandezza dell’azione del Signore non deve divenire un blocco, ma essere una forza per la missione, come accadde per Isaia, Paolo e Simon Pietro. (don Ermenegildo Manicardi)

III del T. Ordinario

23 gennaio 2022

n. XIII / 09

Letture: Neemia 8,2-4a.5-6.8 / Salmo 18 / 1Corinzi 12,12-30

Le tue parole, Signore, sono spirito e vita.

Dal Vangelo secondo Luca (1,1-4.4,14-21)

Poiché molti hanno cercato di raccontare con ordine gli avvenimenti che si sono compiuti in mezzo a noi, come ce li hanno trasmessi coloro che ne furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola, così anch’io ho deciso di fare ricerche accurate su ogni circostanza, fin dagli inizi, e di scriverne un resoconto ordinato per te, illustre Teòfilo, in modo che tu possa renderti conto della solidità degli insegnamenti che hai ricevuto.

In quel tempo, Gesù ritornò in Galilea con la potenza dello Spirito e la sua fama si diffuse in tutta la regione. Insegnava nelle loro sinagoghe e gli rendevano lode.

Venne a Nàzaret, dove era cresciuto, e secondo il suo solito, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò a leggere. Gli fu dato il rotolo del profeta Isaìa; aprì il rotolo e trovò il passo dove era scritto: «Lo Spirito del Signore è sopra di me;

per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista;

a rimettere in libertà gli oppressi e proclamare l’anno di grazia del Signore».

Riavvolse il rotolo, lo riconsegnò all’inserviente e sedette. Nella sinagoga, gli occhi di tutti erano fissi su di lui. Allora cominciò a dire loro: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato».

Parola del Signore

VITA ECCLESIALE

Sabato 22	18.00	+ Castelli Adriano + Oliana e Sabato
Domenica 23	18.00	+ Dovadola Silverio
Lunedì 24	18.00	+ Dovadola Monica (1° anniv.) + Piccolo Biagio e Francesco, Librandi Antonietta e Caterina
Martedì 25	10.30 18.00	+ Padovani Angelo e Elena, Montanari Paolo e Nina + Fernando ed Evarista Per i parenti vivi e defunti della famiglia Dovadola Ivano e Ruffini
Mercoledì 26
Giovedì 27	18.00	+ Dovadola Ivano, Monica e Ruffini Armanda
Venerdì 28
Sabato 29	18.00	+ Montesi Natale, Dovadola Mista e Guerra Iole
Domenica 30	18.00	+ Farolfi Luisa, Marcello, Valeria e Dante

Orario Confessioni Sabato ore 11.00 – 12.00 (don Pietro)

ore 16.45 – 17.45 (don Pietro)

Concordare con don Pietro eventuali esigenze rispettando rigorosamente le disposizioni di legge (distanziamento, mascherine ecc…)).

Orario SS. Messe Feriale: Martedì e Venerdì ore 8.00

Lunedì, Mercoledì, Giovedì e Sabato ore 18.00

Festivo : ore 10.30, 18.00

Tutti i giorni ore 17.25 S. Rosario )

N.B. Tutte le celebrazioni sono aperte a tutti i fedeli e si possono seguire anche nel sito internet della parrocchia

Il catechismo in parrocchia è ripreso secondo le consuete modalità.

LA VITA DELLA COMUNITA’

Anno : C Gennaio 2022

Domenica 23 III del T. Ordinario	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00
Martedì 25 Conversione di S. Paolo Ap.	Festa del Patrono Termina la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani Ss. Messe alle ore 10.30 – 18.00 e 20.00 Ore 10.30 (S. Paolo) : S. Messa solenne presieduta dal nostro vescovo mons. Giovanni Mosciatti
Mercoledì 26	Ore 20.45 (canonica) : Consiglio parrocchiale di A.C.
Venerdì 28	Ore 17.30 (S. Paolo) : Adorazione eucaristica e recita del S. Rosario
Domenica 30 IV del T. Ordinario	Ss. Messe alle ore 10.30 e 18.00

1 – E’ possibile rinnovare l’abbonamento per il 2022 al periodico parrocchiale “Il Ns. S. Paolo”, importante strumento di comunicazione comunitaria.

Alla scuola di Gesù :
Lunedì	Martedì	Mercoledì	Giovedì	Venerdì	Sabato
Mc 3,22-30	Mc 16,15-18	Lc 10,1,9	Mc 4,21-25	Mc 4,26-34	Mc 4,35-41

Vivere il Mistero- Comincia oggi la lettura del Vangelo secondo Luca, partendo dal prologo storiografico in cui l’Evangelista enuncia il progetto che guida la sua duplice opera: Vangelo e Atti degli Apostoli, entrambi dedicati a Teòfilo. È presentata anche la prima parte di uno dei più importanti racconti lucani: la comparsa di Gesù nella sinagoga di Nazareth, sua patria. Questo brano, dopo la lettura di uno splendido testo del profeta Isaia, culmina nelle parole: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato». Nell’Eucaristia di questa domenica siamo introdotti al dinamismo «nazaretano» – si legge un testo antico per ascoltare col cuore la Parola di Dio – dal racconto della lettura della legge organizzata da Neemìa al ritorno dell’esilio. Ascoltando la lettura dell’Apostolo ai Corinzi e collegandola con il Vangelo odierno, il cristiano scopre che anche lui – come Gesù – ha ricevuto, in un suo modo proprio, il dono dello Spirito Santo. Nel battesimo, infatti, «tutti siamo stati dissetati da un solo Spirito». Il brano evangelico inizia con il cosiddetto prologo storiografico in cui, oltre a esporre i criteri seguiti nella composizione, l’autore dedica il suo lavoro a un «illustre Teòfilo». Il nome di questo destinatario del Vangelo secondo Luca (e degli Atti) ha un valore profondamente simbolico: «Teòfilo» è un nome che significa «l’amico di Dio». Cominciare a leggere un’altra volta l’opera di Luca significa prendere sul serio questo progetto e accettare di entrare in esso. All’ inizio del Tempo Ordinario dell’Anno liturgico forse ciascuno di noi dovrebbe avere il sano coraggio di proporsi il progetto corrispondente all’intenzione di Luca. Celebrando le Eucaristie domenicali, preparandoci a riascoltare il Vangelo secondo Luca potremmo riprometterci di ascoltare per diventare maggiormente gli amici di Dio, i Teòfili, del e nel mondo di oggi. Il punto finale di arrivo che Luca si propone è quello di condurre i suoi ascoltatori a diventare coscienti della «solidità degli insegnamenti» in cui un cristiano è stato educato. Dunque siamo invitati a un percorso che riprende in mano la formazione finora ricevuta per arrivare a una maggiore solidità legando di più il cuore e passando, con uno sforzo della personale intelligenza, a una comprensione più profonda del disegno divino, che la Parola di Dio attraverso lo scritto lucano ci rivela. Il Prologo storiografico lucano è un passo speciale in tutte le Scritture, in quanto di fatto è un’esaltazione della parola scritta dagli autori ispirati, che hanno ricevuto il carisma di trasmettere a noi la Parola di Dio a condizione che l’accogliamo nel cuore e lavoriamo per essa. Dobbiamo essere grati, insieme con Luca, a «coloro che furono testimoni oculari fin da principio e divennero ministri della Parola». A Nazareth, il villaggio dove è cresciuto, Gesù entra come suo solito, di sabato, nella sinagoga. Anche se ormai da un po’ di tempo è lontano e ha cominciato un’attività di annuncio e di guarigioni che lo sta rendendo famoso, si alza a leggere. Dal rotolo dei profeti egli sceglie un testo preciso: si tratta del passo in cui Isaia presenta il personaggio che porterà il lieto annuncio, un consacrato dalla presenza dello Spirito del Signore. I destinatari principali della presenza e dell’attività di questo consacrato sono i poveri. Non ci sono, però, esclusioni perché la sua venuta è anche l’annuncio di un tempo particolare, «Un anno di grazia del Signore», che è chiaramente per tutti. Il messaggio centrale di Gesù è che adesso questa antica parola profetica si è realizzata nella sua persona ed è diventata finalmente viva: «Oggi si è compiuta questa Scrittura che voi avete ascoltato» (Lc 4,27). Questa dichiarazione di Gesù è decisiva per il cristiano che partecipa all’Eucaristia. Egli riconosce in essa la dimensione trinitaria in cui Gesù muove e si presenta: consacrato da Dio, arricchito dallo Spirito, lui stesso – il Figlio del Padre – diventa la mediazione gioiosa che trasforma il tempo in «anno di grazia». Al tempo stesso sperimenta che è proprio questo stesso dinamismo trinitario che segna la celebrazione dell’Eucaristia, in cui siamo accompagnati dalla Parola di grazia di Gesù a presentarci al Padre per chiedere a lui il dono delio Spirito. È proprio in questo dinamismo trinitario, vissuto dalla comunità celebrante, che la Parola di Dio, custodita dai Profeti e nel Vangelo, ritorna viva e il pane e il vino, che presentiamo ricordando il comando di Gesù «fate questo in memoria di me», diventano il corpo e il sangue del Signore crocifisso e risorto. La discesa dello Spirito, dopo aver trasformato le offerte che Gesù ci ha incaricato di presentare, raggiungerà allora il corpo di Cristo che è la Chiesa: «a noi, che ci nutriamo del corpo e sangue del tuo Figlio, dona la pienezza dello Spirito Santo perché diventiamo, in Cristo, un solo corpo e un solo spirito» (Preghiera eucaristica III). (don Ermenegildo Manicardi)